中华手诀（中华手针）

admin 抖音评论兼职 2025-05-20 27 0

金桥诀简介

1、金桥诀，科仪法事中使用的掐指功诀，或曰「手诀」。其式左手二指中指伸直，无名指曲倒在下，大拇指压定无名指，掐住小指三节之间，功能大致为象征「架桥渡人」。

2、因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多，相应的诀目也就数量庞大。这类诀目有以所要对付的邪秽立名，如虎目、鬼目；有以法师的行持为称呼，如煞鬼目、禁鬼诀、握雷局；也有以所持神器、手段为号，如三叉诀、剑诀、金桥诀等。

3、金桥上，望曲江，月里分明见太阳。吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。（十五）无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。临炉际，景现前，采取全凭渡法船。匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。

4、就比较重要的而言，有元帅诀，代表雷部元帅；都监诀，代表统领神兵的兵马都监；天丁诀，代表天丁力士；功曹诀，代表召唤神界管理案卷的功曹。其它还有日君诀，代表日君，月君诀代表月君，以及代表五方星斗的诀目。

符、咒、诀、禁、气、法、术各有什么不同?

1、禁禁，是禁制的意思，最直观的理解就是门锁。一道门或一个箱子上有锁，表示禁止打开的意思。同样的，门上的禁入符咒，也是一种禁制。气同“炁”，道家所说的炁场，就是指一切物体所散发出来的能量场域，类似于磁场。法法就是规则。

2、符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴，被誉为“宇宙之灵源”。符箓分四大要诀：符，代表灵界公文和法规；咒，代表灵界密码与歌诵号令；印，代表灵界的权威和印信；斗，代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。

3、符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本，是中国道家灵修的哲学。符咒分为四大要诀：符，代表灵界的公文和法规；咒，即咒语，代表灵界的密码与号令；印，即手印，代表灵界的权威与印信；斗，即步罡斗，代表不同作用的威力。符咒不仅是灵修的工具，也是心灵最高艺术的升华。

4、主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。符胆：为一道符的精华所至（生魂及灵魂），符能不能灵验全在此诀。

5、符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。

6、书写符咒的秘诀包括上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部分：符头、主事符神、符腹内、符胆、叉符脚。符头如同人的眼睛，是符咒开笔最为重要的部分；主事符神每道符的功用各有不同；符腹内决定符的用途；符胆是符的精华所在；叉符脚是请兵将镇守之意。

招兵节的凤凰山畲族招兵节的文化内涵

凤凰山畲族招兵节的文化内涵主要包括以下几个方面：宗教信仰的集中体现：招兵节作为畲族崇拜道教文化的重要体现，贯穿了整个活动的宗教氛围。祠堂内的招兵神坛、悬挂的神像、请神的仪式、师公吟诵的经文等，都清晰地展示了畲族宗教信仰的丰富内涵。

凤凰山畲族招兵节是畲族文化的重要体现，涵盖了宗教信仰、神话传说、宗谱、语言、民歌、舞蹈、武术、音乐、服饰、饮食、迁徙等多个方面。招兵节是一种氏族神灵的宗教活动，具有定时、隆重和神圣的特点。畲族的宗教信仰以多神崇拜为主，以信仰道教文化为主。

凤凰山畲族招兵节，集纳了凤凰山畲族文化精髓，它全面展示了畲族宗教信仰、神话传说、宗谱、语言、民歌、舞蹈、武术、音乐、服饰、饮食、迁徙等多方面内容，从不同角度展现了凤凰山畲族的原生态文化面貌。招兵节作为畲族崇拜道教文化的重要体现，贯穿了整个活动的宗教氛围。

凤凰山畲族招兵节集凤凰山畲族文化之大成，它涵盖了畲族的宗教信仰、神话传说、宗谱、语言、民歌、舞蹈、武术、音乐、服饰、饮食、迁徙等内容，从多个方位展示凤凰山畲族原生形态文化的面貌。招兵节属于氏族神灵的宗教活动，它的生命力在于它的定时、隆重和神圣。

畲族的“招兵节”是一个富有宗教色彩的传统节日，旨在纪念畲族祖先，弘扬其历史文化。这个节日并非如字面上所理解的招募士兵，而是“招神兵”，即通过仪式召唤神灵的帮助。招兵节主要在粤东、粤东北的畲族地区举行，其起源可以追溯到远古时期。相传盘瓠在取得番王头时，曾得到神兵的援助，才得以安全返回。

针灸要诀与按摩十法作者简介

尽管在1966年因病提前退休，但赵玉青凭借顽强的毅力，完成了她父亲遗著《针灸要诀与按摩十法》的整理工作。赵玉青的儿子赵寿毛，也是一位杰出的医学专家，担任主任医师。他继承了家族的医学传统，是中国针灸学会、中国医学气功学会和北京市武术协会陈式太极拳研究会的会员。

《崇文总目》提到的《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷，同样在《宋史·艺文志》中被写作《岐伯论针灸要诀》。《竹堂书目》中又提及了《岐伯五藏论》。这些著作虽然在历史上曾被提及，但遗憾的是，如今已无实物留存，只能从书名推测它们与岐伯相关，内容涉及针灸、按摩和藏象等医学领域。

扁鹊（公元前407—前310），战国时代名医。精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。代表作《难经》。张仲景（约公元150～154年），从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。

公元1111--1117年宋医官合编《圣济总录》共200卷，其中卷191--卷194为“针灸门”。公元1116年，医官曹忠和等重新校刊《政类本草》，改称《政和经史证类备用本草》。公元1128年，庄绰著《灸膏肓腧穴法》。公元1132年，许叔微撰《普济本事方》10卷。公元1133年，张说撰《坞峰普济方》。